偉人毛澤東的七“氣” （推薦收藏）
第一是骨氣
骨氣, 這是作為一個(gè)有尊嚴(yán)的人, 一個(gè)有尊嚴(yán)的國(guó)家和民族必須具備的最起碼的精神品質(zhì)。骨氣, 說(shuō)白了, 就是要有脊梁骨；沒(méi)有脊梁骨, 只有任人欺侮, 任人宰割, 任人凌辱, 是一個(gè)永遠(yuǎn)站不起來(lái)的可憐蟲。毛澤東的一生，是挺起脊梁、進(jìn)行戰(zhàn)斗的一生，是永不向強(qiáng)權(quán)和邪惡勢(shì)力低頭的一生。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中國(guó)人終于“從此站起來(lái)了”！中國(guó)人從此挺起了脊梁，尊嚴(yán)地立于大國(guó)之林，永遠(yuǎn)告別了屈辱挨打的時(shí)代。
第二是志氣
毛澤東一無(wú)高貴的家世, 二無(wú)顯赫的學(xué)歷，但他一直胸懷大志。志向，就是人生的目標(biāo)，然后百折不回，力求實(shí)現(xiàn)。“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，毛壯年以后直到晚年，由于已經(jīng)成為中共第一代領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)人的領(lǐng)袖，所以他的志向，也就順理成章地變成了中共黨員和中國(guó)人的志向。
第三是勇氣
兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，是人類歷史上從未有過(guò)的一次史詩(shī)般的軍事壯舉和奇跡，長(zhǎng)征路上遇到的艱難險(xiǎn)阻，說(shuō)有多困難就有多困難。例如，毛澤東以事實(shí)生動(dòng)地形容說(shuō)，長(zhǎng)征路上，“天上每天有幾十架飛機(jī)偵察轟炸, 地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截。” 然而, 紅軍終于沖破重重障礙，克服了一切困難, 取得了最后勝利。這是何等的勇氣，何等的膽識(shí)?! 毛主席的理論勇氣和戰(zhàn)略勇氣成就了中國(guó)革命一個(gè)前無(wú)古人的事業(yè), 沒(méi)有現(xiàn)成的理論和經(jīng)驗(yàn)可以照抄照搬, 一切都要靠自己敢于創(chuàng)造, 敢于試驗(yàn), 敢于實(shí)踐，敢于犧牲。毛的理論勇氣和戰(zhàn)略勇氣, 初見于兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征, 再見于抗日戰(zhàn)爭(zhēng), 三見于三大決戰(zhàn), 四見于五次對(duì)外決戰(zhàn)。每一次決戰(zhàn), 都是中國(guó)歷史進(jìn)程的一次飛躍, 都是一次理論和戰(zhàn)略的突破。特別是晚年的反帝反修, 更是一次巨大的理論和戰(zhàn)略的飛躍, 因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)是在美蘇兩霸的重重圍堵之下，要沖破美蘇封鎖，結(jié)果毛還是像他領(lǐng)導(dǎo)的歷次斗爭(zhēng)一樣, 最終取得了輝煌的勝利。
第四是才氣
才氣算不算是一種道德品質(zhì)？儒家將智包括在五達(dá)德（仁義禮智信）之內(nèi)，可見也是一種德性，一種精神品質(zhì)。毛的才華是多方面的，而且都是超凡的才華！他是中國(guó)歷史上甚至人類歷史上，一個(gè)罕見的具有軍事、哲學(xué)、文學(xué)、政治等多方面綜合性超凡才華的曠世奇才！集眾美于一身，才能使他特有的骨氣、志氣、勇氣有用武之地。試想：他的軍事才能，如果不是加上他洞見機(jī)微的哲學(xué)智慧和富于想象力的詩(shī)人浪漫奔放的性格，恐怕也成就不了他的“戰(zhàn)神”和比美孫子武圣的地位。
第五是土氣
我所說(shuō)的土，不是土包子的土，而是鄉(xiāng)土的土，可以理解為國(guó)情、民族風(fēng)格。毛的這種土氣，體現(xiàn)在他為人行事的風(fēng)格上，體現(xiàn)在他革命治國(guó)的思路上。例如，毛被充分肯定的一個(gè)重大的理論貢獻(xiàn)，就是將歐俄馬列主義的普遍原理同中國(guó)本身的具體國(guó)情相結(jié)合，國(guó)情就是土氣的一種體現(xiàn)。長(zhǎng)征時(shí)期，留俄的中共總書記博古的主要錯(cuò)誤，就是在軍事上盲目地聽命于一個(gè)共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的，對(duì)中國(guó)歷史、政治、社會(huì)、軍事傳統(tǒng)一無(wú)所知、完全照搬西方和俄國(guó)革命軍事經(jīng)驗(yàn)的德國(guó)顧問(wèn)李德的瞎指揮，以致同中國(guó)的國(guó)情格格不入，致使紅軍幾乎遭受覆滅的命運(yùn)，被迫長(zhǎng)征。最后，還是靠毛的土法子，游擊戰(zhàn)，才挽救了紅軍，引導(dǎo)中國(guó)大革命走向最后的勝利，締造了新中國(guó)!
第六是正氣
他一身的浩然正氣來(lái)自他大公無(wú)私的理想，來(lái)自于他一心為人民服務(wù)、為國(guó)家奉獻(xiàn)、為人類解放的高尚道德情操。這決不僅僅是句政治口號(hào)，而是貫穿于他的整個(gè)思想中，并身體力行。他一家有六個(gè)親人為革命犧牲，包括他的愛妻楊開慧和長(zhǎng)子毛岸英。
第七是王氣
也就是王者之氣。以德服人者王，這是中國(guó)儒家政治理想的最高境界。他晚年濟(jì)弱扶傾的反帝反霸事業(yè)，使他不僅在第三世界贏得了崇高聲望，也贏得了第二世界和第一世界政治人物的由衷敬佩。
人類生存的需要，除了物質(zhì)食糧以外，還要精神食糧；在許多精神食糧之中，佛法是最好的精神食糧，學(xué)習(xí)佛法、傳統(tǒng)文化，以真誠(chéng)增進(jìn)交流，以專修求生凈土，做個(gè)有道德的人。
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